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Recensions JANVIER-MARS 2008

Tomás SPIDLIK, Ignace de Loyola et la
spiritualité orientale
Tomás SPIDLIK, Ignace de Loyola et la spiritualité orientale, Trad. de l'italien par Frédéric Vermorel, Bruxelles, Éditions Lessius, 2006, 264 p. Jésuite, professeur émérite de l'Institut Pontifical Oriental de Rome, le cardinal Tomás Spídlik était mieux placé que quiconque pour opérer un rapprochement hardi entre la spiritualité d'Ignace de Loyola et celle de l'Orient chrétien. La première partie du livre propose donc, "dans l'esprit de l'universalisme chrétien" (p. 10), une relecture détaillée des Exercices spirituels à la lumière de l'enseignement des Pères du désert, du monachisme byzantin et de la spiritualité hésychaste. On y découvre des parallèles inattendus, par exemple entre la visualisation des mystères de la vie de Jésus et la contemplation des icônes (p. 53-56). Plus largement, c'est toute la démarche initiatique mise en oeuvre par saint Ignace qui trouve, point par point, des échos chez les auteurs orientaux. La deuxième partie du livre, au titre significatif ("Le starets Ignace"), se concentre sur le thème de la paternité spirituelle. T. Spídlik montre ici que les qualités requises pour ce que l'Occident appellera la "direction de conscience", tant chez l'accompagnant que chez l'accompagné, recoupent avec précision le rapport de l'Abba et de son disciple dans la tradition orientale. Dans des contextes et des vocabulaires différents, c'est une même conversion de la volonté que le discernement (ou "cardiognosie") du père spirituel doit favoriser, l'obéissance étant le chemin d'une vraie liberté. Les nombreux ouvrages de T. Spídlik sur la spiritualité orientale, notamment grecque et russe, invitent l'Église latine à respirer "à deux poumons". Quand l'oecuménisme est freiné par des lourdeurs institutionnelles, ou par le poids des querelles du passé, ne faut-il pas attendre des maîtres spirituels qu'ils ouvrent des chemins de rencontre et de convergence où soufflera pour tous le vent de l'Esprit ?
Daniel VIGNE
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