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OCTOBRE-DECEMBRE 2007 Tome CVIII-4




Alexis BUNINE. Où, quand et comment les premiers païens sont-ils entrés dans l’Église ? Essai de reconstitution historique


Où les premiers païens furent-ils reçus dans l'Église ? Suivant la lecture généralement reçue d'Ac 11,20, à Antioche de Syrie. Comment et par qui ? Sans doute par des disciples d'Étienne, à la suite d'une expérience charismatique semblable à celle qui nous est rapportée dans (...) (Suite...)



Sylvain Jean Gabriel SANCHEZ. Priscillien et Priscillianisme en Hispanie


À la faveur du regain d'ascétisme dans l'Occident latin, un mouvement chrétien ibérique naît dans la seconde moitié du ive siècle. Priscillien, riche laïc aristocrate, devient le représentant charismatique de ce courant qui se diffuse dans toute la péninsule ibérique et en Aquitaine. (...) (Suite...)



Jérôme LAGOUANERE. Vision spirituelle et vision intellectuelle chez saint Augustin : essai de typologie


Cet article s'interroge sur la cohérence du vocabulaire psychologique d'Augustin souvent accusé de manquer de rigueur. Dans un premier temps, notre analyse se portera sur les relations entre menset spiritus au livre XII du De Genesi ad litteramdans le cadre de la théorie des trois visions, plus précisément ici (...) (Suite...)





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