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JANVIER-MARS 2007 Tome CVIII-1
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L'auteur dresse ici le portrait physique, psychologique, pastoral et spirituel de Jules-Géraud Saliège. Rien ne prédisposait à l'entente entre les méridionaux de la vallée de la Garonne et cet homme à qui les volcans d'Auvergne semblaient avoir transmis leur solidité et leur caractère éruptif. Dans le (...) (Suite...) 
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Mgr Saliège a dénoncé très tôt le nationalisme néo-païen de l'Action française et surtout dès 1933 le nationalisme raciste et antisémite des nazis. Pendant la guerre, ses propos d'opposant au nazisme ont été diffusés par la France Libre et les Alliés. Face à la grande (...) (Suite...)
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De nombreuses incertitudes entourent toute mesure de l'influence de l'événement sur les esprits des contemporains. Avec une juste conscience de ces difficultés, on peut cependant tenter d'expliquer le retentissement exceptionnel de la lettre pastorale de Mgr Saliège, lue dans les églises le 23 août 1942, malgré son (...) (Suite...)
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L'article se propose de revenir sur un texte et un moment peut-être appelés à entrer dans la mémoire collective de la France : la lettre pastorale de Mgr Saliège lue en chaire le dimanche 23 août 1942. Il rappelle que l'archevêque réagit aux déportations de juifs à partir des camps d'internement du Midi, au (...) (Suite...)
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L'amour de la fratrie française constitue un élément fondamental de la parole et des enseignements de l'archevêque de Toulouse.Avant 1940, la conscience de la valeur et des destinées de la France est assombrie par la perception des déboires, de la (...) et de la perte des vertus traditionnelles.Atterré par la défaite de (...) (Suite...)
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Mgr Saliège a tenu un rôle important dans le processus de reconnaissance du G.P.R.F. Celui-ci fut long car l'épiscopat français penchait, depuis l'automne 1943, pour une transmission légale du pouvoir entre le Maréchal Pétain et le Général de Gaulle. L'épiscopat ne voulait pas non plus se ranger à (...) (Suite...)
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L'Assemblée des Cardinaux et Archevêques de France a précédé, de 1919 à 1964, l'actuelle Conférence des Évêques de France. Sa commission permanente fut animée, jusqu'en 1952, par l'archevêque de Cambrai, Mgr Chollet. L'inventaire de ses dossiers vient d'être publié. Il permet de (...) (Suite...)
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L'évêque auxiliaire Louis de Courrèges d'Ustou, les abbés Gèze et Garail furent les acteurs d'un renouveau de la vie diocésaine voulu par Mgr Saliège : ils développèrent les œuvres sociales et d'enseignement, l'Action catholique et le scoutisme. Pendant l'occupation allemande, ils animèrent (...) (Suite...)
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En étant nommé archevêque de Toulouse, Mgr Saliège devient de droit chancelier de l'Institut catholique de cette ville. Chargé de veiller à la situation académique, morale et économique de l'établissement, il doit veiller à l'application des décisions du Saint-Siège. Sous les rectorats de Mgr G. Breton et de Mgr (Suite...)
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A l'été 1942 la protestation du cardinal Saliège contre la déportation des Juifs entraine un profond retournement de l'opinion publique française. Cette déclaration publique, très attendue, a été préparée depuis le début de l'Occupation par l'Institut catholique de Toulouse et les (...) (Suite...)
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Ce qui doit être souligné, me semble-t-il, c'est que la lettre du 20 août 1942(lue dans les églises le 23) n'est qu'un aboutissement de la réflexion de Mgr Saliège. Dès 1937, au nom d'une morale humaine qui, dans son esprit, rejoint la morale chrétienne, il défend la dignité de la personne mise en cause, (...) (Suite...)
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Bien qu'elle ne présente pas une réelle originalité et que l'homme s'en soit peu ouvert, la vie spirituelle de Mgr Saliège constitue une dimension importante de sa personnalité. L'influence de saint Ignace de Loyola et de l'École française la marquent d'une profonde empreinte à laquelle se joint une profonde (...) (Suite...)
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Pour Mgr Saliège, l'Action catholique spécialisée est le fer de lance de la pastorale. Elle fait naître, au cœur des divers milieux des apôtres qui permettent à la « masse » et pas seulement à quelques-uns, de s'élever jusqu'à la découverte de l'Évangile. Les aumôniers n'en (...) (Suite...)
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Ce terme de « gouvernance » veut désigner ici la manière dont le cardinal Saliège a exercé son munus gouvernandi (charge de gouvernement) sur le diocèse de Toulouse dont il fut archevêque de 1929 à 1956. Dès son arrivée à Toulouse, il s'appliqua à mettre en œuvre sa (...) (Suite...)
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Au début, l'épiscopat de Monseigneur Saliège ne fut pas remarqué pour sa sensibilité à la liturgie pastorale. Cependant, depuis le début il accueillit favorablement le Mouvement de renouveau liturgique qui démarra réellement en France après 1943. Après avoir souligné le contexte historique, théologique (...) (Suite...)
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Nous avons étudié les bulletins de la Semaine Catholique du diocèse pour y relever les traces de l'existence du mouvement liturgique dans le diocèse de Toulouse sous l'épiscopat de monseigneur Saliège. Nous y avons relevé : l'activité des mouvements de l'Action Catholique spécialisée en faveur d'un (...) (Suite...)
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De 1937 à sa mort, le Cardinal Saliège invente avec les Menus propos un nouveau mode d'expression doctrinaire d'une immense liberté. Ces courts textes, au-delà de la paralysie de leur auteur, sont guidés par une anti-rhétorique : ils disent moins pour dire plus. Parcourant tout l'espace du monde politique, social et (...) (Suite...)
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