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 JANVIER - MARS 2005 Tome CVI - 1
Joseph FAMERÉE. Originalité de l’ecclésiologie du Père Congar
L’hypothèse explorée dans cet article peut s’énoncer comme suit : l’originalité de l’ecclésiologie du P. Congar est sans doute à chercher dans la méthode de travail autant, sinon plus, que dans les grandes thématiques étudiées (Chrétiens désunis ; Vraie et Fausse Réforme dans l’Église ; Jalons pour une théologie du laïcat…). On se propose ainsi de reparcourir son itinéraire théologique, essentiellement jusqu’à l’approche de Vatican II, en étant attentif d’abord aux modalités ou aux « lieux théologiques » de son éveil au sensus Ecclesiae et à la théologie de l’Église, ensuite à sa manière de pratiquer l’ecclésiologie et enfin à l’originalité du contenu de ses écrits par rapport à la production théologique de son temps.
Father Congar’s Ecclesiology : its original feature
In the above article the following hypothesis is investigated : the original aspect of Congar’s Ecclesiology is to be sought not so much in the great set of themes he studied (divided Christians ; true and false reform in the Church ; paving the way for a theology of the laity…) as in his method of work. We have undertaken to follow him in his Theological itinerary, mainly until Vatican II. All the while we have specially observed first how, and in connection with which theological points, he became acutely attentive to the sensus ecclesiae and to the Theology of the Church. Then we have considered his way of treating Ecclesiology and finally the contents of his writings in relation to what other Theologians were writing at that time.
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Joseph FAMERÉE. Originalité de l’ecclésiologie du Père Congar