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Marie-Hélène Congourdeau

L’Enfant à naître, Tertullien, Grégoire de Nysse, Augustin, Maxime, Cassiodore, Pseudo-Augustin, Introduction, notes, guide thématique par Marie-Hélène Congourdeau, préface du Dr Didier Sicard, Paris, Éditions Migne (diffusion Littéral), “Les Pères dans la foi, n° 78”, 2000, 216 p. Réalisé grâce à la collaboration de plusieurs traducteurs, ce recueil propose une ample réflexion sur le statut de l’embryon en perspective chrétienne, à partir des textes des principaux Pères ayant écrit sur le sujet. Inutile de souligner combien ce problème est actuel : les questions soulevées par la bioéthique renvoient toutes à celle de la spécificité et de l’identité de l’être humain à ses origines. On pourrait croire que le christianisme a eu sur ce sujet une réponse claire et unanime. Il est vrai que d’un point de vue moral, le respect de l’enfant à naître, et cela dès sa conception, a toujours été reconnu comme un impératif. Mais d’un point de vue théorique, plusieurs types d’anthropologie restent possibles, et se partagent le champ de la réflexion. La distinction traditionnelle entre âme et corps, reconnue par tous les Pères, laisse ouverte la question de leur lien initial. La transcendance de l’âme implique-t-elle que celle-ci préexiste à la formation du corps ? Ou au contraire, l’âme spirituelle est-elle infusée dans le corps après la formation de celui-ci ? Ou encore, l’apparition de l’âme est-elle simultanée à celle du corps ? Autant d’anthropologies (s’inspirant respectivement, on l’aura reconnu, de Platon, d’Aristote, et des Stoïciens) qui se retrouvent chez les auteurs chrétiens. Notre vision actuelle de l’homme, moins marquée par la dualité âme-corps, ne peut cependant y renoncer totalement ; elle continue par conséquent à croiser les difficultés rencontrées par les Pères. Philosophes, théologiens, médecins aussi, gagneront donc à découvrir le précieux témoignage de leurs méditations. D. VIGNE (Exemplaire du BLE Tome CIII n° 2 Avril - Juin 2002)





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